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后現(xiàn)代主義風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)

2018-03-08 02:15:43來(lái)源:本站 文章分類(lèi):設(shè)計(jì)師專(zhuān)欄
在設(shè)計(jì)多元化的今天,酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了更多新潮的設(shè)計(jì)風(fēng)格,后現(xiàn)代主義風(fēng)格,亦稱(chēng)“后現(xiàn)代派”,這一風(fēng)格的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中重新引進(jìn)了裝飾花紋和色彩,以折衷的方式借鑒不同的時(shí)期具有歷史意義的局部。隨著對(duì)審美的提高與國(guó)際的交流,后現(xiàn)代主義風(fēng)格越來(lái)越受···

在設(shè)計(jì)多元化的今天,酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了更多新潮的設(shè)計(jì)風(fēng)格,后現(xiàn)代主義風(fēng)格,亦稱(chēng)“后現(xiàn)代派”,這一風(fēng)格的酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中重新引進(jìn)了裝飾花紋和色彩,以折衷的方式借鑒不同的時(shí)期具有歷史意義的局部。隨著對(duì)審美的提高與國(guó)際的交流,后現(xiàn)代主義風(fēng)格越來(lái)越受到當(dāng)今精英人群的追捧,如何打造一個(gè)后現(xiàn)代主義風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)?

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)

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一、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)裝飾主義

后現(xiàn)代主義酒店設(shè)計(jì)運(yùn)用了眾多隱喻性的視覺(jué)符號(hào)在作品中,強(qiáng)調(diào)了歷史性和文化性,肯定了裝飾對(duì)于視覺(jué)的象征作用,裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計(jì)中,裝飾意識(shí)和手法有了新的拓展,光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間,成了大裝飾的重要手段。比如在客房、大堂等墻壁處理成各種角度的波浪狀,形成隱喻象征意義的居室裝飾格調(diào)。 

二、主張新舊融合的折衷主義立場(chǎng)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格的酒店設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)歷史風(fēng)格,而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)摒棄的廣闊的歷史建筑中,承認(rèn)歷史的延續(xù)性,有目的、有意識(shí)地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西,對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡(jiǎn)化、變形、解構(gòu),綜合等方法,運(yùn)用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來(lái)創(chuàng)造,從而形成一種新的形式語(yǔ)言與設(shè)計(jì)理念。  

三、強(qiáng)化設(shè)計(jì)手段的含糊性和戲謔性

后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用分裂與解析的手法,打破和分解了既存的形式、意向格局和模式,導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性。不同于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的冷漠、理性的特征,后現(xiàn)代主義風(fēng)格以強(qiáng)調(diào)非理性因素來(lái)達(dá)到一種設(shè)計(jì)中的輕松和寬容。   

四、后現(xiàn)代主義風(fēng)格造型繁多和復(fù)雜

后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)造型趨向繁多和復(fù)雜。設(shè)計(jì)語(yǔ)言追求變化,以疊加、混合等手法重構(gòu)室內(nèi)元件與新的元件;在后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中,圖案裝飾和色彩的運(yùn)用不拘小節(jié),大膽而豐富。構(gòu)圖往往采用斷裂、片斷、反射、折射、裂變等夸張的手法將人們熟悉的元素進(jìn)行再組合,以達(dá)到多元的效果。

五、博采眾長(zhǎng),兼容并蓄。

后現(xiàn)代風(fēng)格可根據(jù)酒店建筑空間的原始結(jié)構(gòu)要求設(shè)計(jì)師們主張兼容并蓄的設(shè)計(jì)態(tài)度。在室內(nèi)空間中以組合十分復(fù)雜,突破完整的立方體、長(zhǎng)方體的組合為主,利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)或壁爐的手法來(lái)制造空間層次感,使居室在不規(guī)則、界限含混的空間利用細(xì)柱、隔墻,形成空間層次的不盡感和深遠(yuǎn)感。

在酒店設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師要清晰認(rèn)清現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義并無(wú)明確的界定和嚴(yán)格的分界,巧妙利用后現(xiàn)代主義空間、玄學(xué)和隱喻等手法準(zhǔn)確地表達(dá)出當(dāng)代人對(duì)精神追求和多元文化的滿(mǎn)足。

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